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云南南涧“十二兽神舞”将重放光芒
来源:时间:2018/2/7 10:51:42

 云南南涧像一本读不尽的书。自从彝族浓郁风情随跳菜舞蹈登上全国农民春晚的舞台,原生态歌舞成为南涧旅游的一张美丽名片。  
  目前,南涧跳菜艺术团又在收集和整理流传在虎街上的“十二兽神舞”,这颗茶马古道上的文化珍珠即将重放光芒。 
  云南大理的南涧彝族自治县东部有一个古镇,明清时叫它“文虎镇”,民国时称“蒙乐镇”,新中国成立后改名为“虎街”。当地逢十二属虎、猴日为街期,进行物资交易,故名虎街。 
  著名民族学家刘尧汉先生在《南涧县十二兽历和〈母虎日历碑〉散记》中记载,虎街是“母虎日历碑”的发源地,是我国南方丝绸之路和茶马古道的重要驿站和古镇之一。 
  20世纪40年代之前这里一直流传着集祭祀、歌舞、娱乐为一体的“十二兽神舞”,是当地彝族以祭拜母虎神为主要内容的原始祭祀活动。 
  “茶马古道”是云南、四川与西藏之间的古代贸易通道,虎街在南涧宝华镇西南,这个有着近300年历史的古镇,曾是滇藏茶马古道的一个重要路段,运输云南普洱茶的马帮途经这里,奔保山、大理、怒江、丽江和迪庆等地,再到四川的甘孜及西藏的昌都、察隅、波密、林芝、拉萨,最后进入尼泊尔、不丹、印度、阿富汗等地。这里有保存完好的古道和百年房屋建筑。目前,虎街的村民主要从事农业生产,有的村民做些小生意,生活平静而安逸。 
  哀牢山中的山神庙很多,但虎街这座庙最大,最突出的特点是绘有纪日十二兽壁画。此庙正壁中央上端绘有以红土为底版的一个黑色大虎头,虎头左下侧依次为虎、兔、穿山甲(学名龙鲤)、蛇、马、羊;右下侧是猴、鸡、鼠、牛的粗线条全身轮廓像,每兽的大小只与上端的虎头相等。 
  平日,该庙周围各彝村某家的六畜若生病,就自行在该畜属日(马日、羊日、牛日等)前往祭祀。每隔三年的首月,即虎月的第一个虎日,远近彝族村寨联合举行大祭,隆重祭祀母虎神。是日,各村巫师群集在虎街的山神庙内。白天由年长巫师(不拘男女)主祭。将所祭羊头割下,投入龛前火塘内烧烤后,剥取额骨表面显现出像彝文羊字“(十)”的裂纹,显示母虎神将于当晚降临。 
  当天夜晚,山神庙外众多男女青年载歌载舞,共同欢庆以母虎神为首的纪日“十二兽”神的降临,气氛热烈欢乐。庙内由年长女巫师为首,率群巫举行以虎为首纪日的“十二兽神”舞。 
  舞蹈开始,男女巫师列为一行,各持一柄扇形羊皮鼓,为首女巫师戴虎头面具,紧跟她后面的一个男巫师则腰插虎尾。当为首女巫师击鼓率队起舞时,笙乐吹奏虎啸声,巫师们各自头戴兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛十二生肖的面具,表演仿效十二兽的声音和动作,象征十二兽神的降临。舞蹈中,以表演虎神降临,猛虎扑马、牛、羊、猪、狗的动态和虎啸声最费劲也最精彩,虎神降临刹那,只听为首女巫师一声长啸,腾空跳跃,显示出母虎神的威风。母虎左捕右扑,被捕扑的动物表演着奔逃躲藏。随虎啸声起,其他六畜禽兽的声音跟着呼叫起来,十二兽神的呼啸声演奏出浓郁的生活气息,活泼灵动的跳跃演化成神奇的舞蹈。 
  南涧跳菜艺术团目前正深入虎街及其附近的彝族村社收集和整理,准备创作出新的“十二兽神舞”,使这颗镶嵌在茶马古道上的文化珍珠,重新绽放出璀璨的艺术光芒。

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