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赵县五道古火会
来源:时间:2017-7-7

 

名家描写

铁凝在小说《笨花》中,对清末民初赵州庙会有段精彩的描述:"兆州城每年有三个庙会,四月二十八是火神庙,最热闹。外地商贾云集,搭棚唱戏五天。……不仅附近客商到兆州来赶庙,这庙会还惊动着千百里之外的南北客商。南方客商从湖广苏杭贩来干鲜、竹货、洋布和绸缎;北方客商也将杈、耙、扫帚、水缸、瓦盆摆上街 头。戏班来了,河北梆子的梆子声能传出城外。马戏来了,有马戏也有大变活人。说书艺人搭起书棚,专说薛仁贵征东。卖药的立个大棚叫大兴棚,大兴棚更是招徕生意的好时候,大兴棚里摆个方桌,桌上立只火鸡又在吸引顾客。围观者看着火鸡脸色的变化听着卖药人吆喝着:'腰疼腿疼不算病,咳嗽喘管保险哪。……'"铁凝这段文字把赵州庙会的热闹、繁华活灵活现地展现在人们面前。

 

我从老人回忆里知道,旧时,大人们赶庙会除了让长期劳作的身体得到有效的放松外,多为添置些日常所需之物,小孩子呢更像是过节,他们总能得到长辈赏赐的几个铜板,买些平日吃不到的零食或小吃,看些平日里少见的玩意儿。 昔日遍布城乡的庙会,随着世事的变迁,一一消失在历史的烟尘里。而城东杨家庄村的"五道古火会",却是一个例外,它被一代又一代的会头原汁原味地传承下来,不但没有消亡,反而一年比一年鲜活生动。

 

传承

被列入河北省非物质文化遗产名录,赵县杨家庄村焰火既有保留项目"葡萄架",又有新样式神舟九号

 

作为一种汉族民间艺术,昔日遍布城乡的庙会, 随着世事的变迁,很多几近消失殆尽。而赵县县城东南杨家庄村的"五道古火会",却被一代又一代的乡亲原汁原味地传承下来,不但没有消亡,反而一年比一年鲜活生动。2011年,"五道古火会"还被列入河北省非物质文化遗产名录。在这一天,赶庙的乡亲们虔诚地焚香祭拜、燃放烟火,不止为了表达他们祈求五谷丰登、国泰民安的善良愿望,更把这一年一度的盛大节日当成了自己的狂欢节。

 

闹元宵·现场

 

万人空巷来赶庙,古庙宇曾在清末重修

 

熙熙攘攘的人群在不断涌进,三里五乡的男女老少陆续从乡间小道往这里汇聚。赵县县城城东5公里处,阳光下的杨家庄热闹非凡,村里的街道成了商市,两侧商贩的摊位从村西口一直排到村东庙前。

 

每年的农历正月十五为这个村的"五道古火会"。据村里老人介绍,"古火会"起源于汉代,

庙会从下午两点半开始一直延续到深夜。这一天,赶庙的人除了到庙里祭拜诸神,还有就是观看燃放焰火。

 

昨日14时30分,五道古火会正式起庙了。"咚咚锵锵"的锣鼓声传起,好看的秧歌也扭了起来。

 

琉璃瓦覆顶,飞檐起脊的五道古火庙位于村东,供奉着七尊神像,依次为马神、牛神、龙神、土地神和五道将军。那尊武将打扮,身披战袍,手执长剑,虎目圆睁,威风凛凛的塑像便是五道将军。

 

据74岁的会头杨风申介绍,他小时候常在庙里玩,见过一块光绪三年重修庙宇的石碑,这庙少说也有几百年历史了。

 

保留项目"葡萄架",时髦焰火神舟九号

 

从庙前大棚里走出,就是平展展的麦田。舞狮队早已披挂整齐,开始舞动。汗流浃背的舞狮汉子,使出了浑身的解数,一会儿走桌子腿、一会儿大窜桌,惹来一阵又一阵的叫好声。

 

离舞狮场不远处,一些村民开始为晚上的焰火表演做准备。村里人管这道程序叫作"摆火架子"。平展展的麦田里,经过政府部门批准的一些"能工巧匠"们摆上许多焰火造型,这些焰火,都出自他们之手,名称有仙鹤下蛋、炮打飞机、关老爷开门后来又增添了旗杆、金银斗、神舟九号等许多新鲜式样的焰火。

 

"葡萄架"是杨家庄焰火中的保留项目,正在组装"葡萄架"的年轻人仰起头说,"俺家祖祖辈辈都为庙会制作许多焰火,我这手艺是家传的,你看,这满架葡萄有叶有果,晚上燃放起来串串葡萄会发出幽幽的蓝光,那个好看呀,你就等着瞧吧。"

 

会头执掌号令灯,焰火依次燃放

 

晚饭后,街上人流再次向庙会涌去,此时,天空中不时升起盏盏"孔明灯"。

 

不一会儿,一盏五角星状的灯笼亮起来,上书八个大字"千年古火,永放异彩"。村上人说,这是燃放焰火的号令灯,由会头杨风申执掌。号令灯行进到哪里,哪里的焰火才准许燃放。这种权威的存在,保证了焰火晚会的安全。

 

20时许,在人们簇拥下,号令灯从灯火通明的庙堂里走出,果然,就在它的停留处,炮声骤然爆响,五彩缤纷的礼花腾空而起,在一声声钝响中,深邃的夜空被礼花装点得绚丽多彩,有的如菊花绽放、有的似玉树临风,有的像流光溢彩的瀑布垂下,有的若钢花飞溅洒满天际,给人带来无限惊喜。

 

压轴戏是燃放生肖焰火,肚子里装满鞭炮的纸牛,在经久不息的爆竹声后 ,一团火焰腾空而起,将焰火表演推向高潮。在一浪高过一浪的欢呼声中,庙会落下帷幕。

 

 

起源

 

据村里的老人讲," 其一是五道将军是阴司的大神,掌管人的生死荣禄。传说五道将军颇有正义感和同情心,留下众多救助弱者、成人之美的佳话。所以老百姓建庙奉祀。另一个版本讲到:古时候,有弟兄五人,大荒之年,五弟兄家中只剩下十斗小米,父亲就让弟兄五人分了,各自闯天下。五弟兄被分派到东西南北中五个方向。五道排行最小,他拿到了"中",到中原后,五道选了块土地耕种,年年都能获得丰收,日子越过越好,后来五道就在村子里建了一座庙,奉祀给他带来富裕的神祗。五道认为自己是骑马从远处来的,马有功,就在庙里将马神置在中间,五道觉得种田也离不开耕田的牛、浇地的龙,离不开土地,所以就供奉上"牛神"、"龙神"和"土地神"。五道在每年正月十五,都要燃放焰火,欢庆丰收。这个习俗就这样一辈辈传下来了。

 

赵县南杨家庄

 

杨家庄村坐落在县城城东5公里处,全村423户,1700口人。每年的阴历正月十 五为这个村的"五道古火会"。庙会从下午延续到深夜。赶庙的人除了到庙里祭拜诸神就是观看燃放焰火。村东有琉璃瓦覆顶,飞檐起脊的五道古火庙,庙门撰有这样一幅对联,上联为"秦穆公敕封五道",下联为"汉高祖恩赐将军"庙门上端匾额为"五道古火庙"。庙里供奉着七尊神像,依次为马神、牛神、龙神、土地神和五道将军,靠东西两墙的土台上分别塑着判官和小鬼,面目狰狞吓人。五道将军塑像为武将打扮,身披战袍,手执长剑,虎目圆睁,威风凛凛。我在庙会上见到了72岁的会头杨风申,他说,小时候我们常在庙里玩,见过一块光绪3年重修庙宇的石碑,这庙少说也有几百年历史了。即使"文革"时期,人们也是偷偷地过,从没间断过。庙是1996年重建的,旧庙址还靠西。

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