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非遗百科|花儿——“活着的诗经”
来源:新华网时间:2017/12/26 11:34:50

         非遗级别:2006年经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录

   2009年9月,甘肃花儿入选人类非物质文化遗产代表作名录

   遗产类别:民间音乐

   申报地区:甘肃省康乐县、和政县、岷县

   青海省大通回族土族自治县、互助土族自治县、民和回族土族自治县、乐都县宁夏回族自治区

“花儿会”现场

历史渊源

   “花儿”是流传在中国西北部甘、青、宁三省(区)的汉、回、东乡、保安、撒拉等多民族共创共享的民歌。因歌词中把女性比喻为花朵而得名。它用汉语演唱,在音乐上受羌、汉、土各民族传统音乐的影响。“花儿”产生于明代初年(公元1368年前后)。由于音乐特点、歌词格律和流传地区的不同,又被分为“河湟花儿”、“洮岷花儿”和“六盘山花儿”三个大类。人们除了平常在田间劳动、山野放牧和旅途中即兴漫唱之外,每年还要在特定的时间和地点,自发举行规模盛大的民歌竞唱活动“花儿会”,具有多民族文化交流与情感交融的特殊价值。

   “花儿”内容丰富多彩,形式自由活泼,语言生动形象,曲调高昂优美,具有浓郁的生活气息和乡土特色,是西北高原人情感的表达和反映。深受各族群众的喜爱,被誉为“大西北之魂”、“活着的诗经”,是甘肃传统文化的重要组成部分。

“花儿”对唱

艺术特色

   “花儿”是众多民族共创共享的一种民歌,是各民族之间文化交流、情感交融的重要渠道。“花儿”的音乐曲调大概有100多种“令”,它的名称多以地方、花名等命名。音调高亢,音域宽广,节奏自由,采用七声音阶,悲喜兼备,表现力相当丰富。

   “花儿”音乐高亢、悠长、爽朗,风格和地方特色鲜明。不仅有绚丽多彩的音乐形象,而且有丰富的文学内容。反映生活、爱情、时政、劳动等内容,用比、兴、赋的艺术手法即兴演出。虽然大部分“花儿”的内容与爱情有关,深刻反映了社会生活的各个方面,而且语言朴实、鲜明,比兴借喻优美,有比较高的文学欣赏和研究价值。

   “花儿”曲调多称“令”,有大令、小令之分。大令旋律悠长、结构清晰,大多用真假声相结合的方法演唱,如河州大令《上去高山望平川》。小令节奏规整,乐段结构内变化较多,旋律受小调影响较多,多用真声演唱,如《一对白鸽子》。

   据统计,河湟地区有上百种曲调,不同的曲调有着不同的“令”。

   按流行地区分为“河州令”、“湟源令”、“川口令”、“循化令”、“互助令”、“西宁令”等;

   按照演唱民族划分为“土族令”、“撒拉令”、“保安令”、“东乡令”等;

   按照花儿的衬词又分为“白牡丹令”、“尕马尔令”、“花花尕妹令”、“好花儿令”、“溜溜儿山令”、“杨柳儿姐令”、“水红花令”、“咿呀咿令”等。

   根据“花儿”的发源地,我们还可把“花儿”分为三类:

   第一类是“河州花儿”,发源于河州地区,大致相当于甘肃省临夏回族自治州辖域,遍及临洮、康乐、和政、广河、永靖、夏河等县,有的流传到宁夏。

   第二类叫“洮岷花儿”,在洮岷地区,即甘肃省的临潭、岷县、卓尼一带。

   第三类是“西宁花儿”,发源于西宁地区,即青海省的西宁、湟源、贵德、乐都、循化一带。

“花儿会”开幕式

花儿的内容

   “花儿”唱词大都即兴创作这是其一大特点,内容涉及农家生活的各个方面,但以情歌最为突出,可以尽情表达歌唱者内心的喜怒哀乐和所思所愿。演唱形式丰富多样,有独唱、对唱,也有分组赛歌。

   在漫长的历史长河中,花儿以爱情为主线,广泛地展现着各个时期的社会生活,多侧面地反映着人民群众的思想感情和愿望。不但在艺术上达到了较高的表现水平,也具有深刻的思想性和珍贵的史料性。基本内容可分为情歌、生活歌和本子歌。情歌是花儿的主体,艺术水平高超,充满思想激情,集中了历代人民群众的天才智慧,是花儿中最动人、最精彩、最丰富的部分,产生的时代远,流传的时间长,有着多方面的价值。生活歌主要指的是情歌之外的反映人们社会生活内容的花儿,它可说是情歌的副产品,但从发展的趋势看,前景是相当广阔的,人们正在用花儿的形式,表现着社会生活的各个方面。

   本子歌花儿唱词有“散花”“本子花”之分。单首或几首独立成篇表达比较简单内容的属于“散花”反映历史故事的花儿则属于“本子花”的范围,以表现内容与故事的联贯和富有叙事性为特征。“本子花”的最早提出者是1940年出版《花儿集》的编著者张亚雄先生。“本子花”是以编唱历史故事为主旨。衡量一个歌手的优劣,不但要声嗓好,还需演唱“本子花”。因为“本子花,涉及的内容广泛,是考验歌手知识水平的关键。利用历史故事起兴,以表达多方面的情感,是“本子花”的变体,“本子花”是大量存在的,由于内容的庞杂及对演唱者的过高要求,影响了自身发展和传播。从目前掌握的资料来看,“本子花”中的艺术精品还是随处可见的,特别是一些用本子起兴的花儿,前后结合紧密,借古抒情,古为今用,自成一体,别有一翻情趣。

松鸣岩“花儿会”

甘肃花儿

   花儿产于甘肃临夏,并流行于甘、青、宁、新等地区,唱词浩繁,文学艺术价值很高,被人们称为西北之魂。作为花儿的发祥地和最主要的传唱地,甘肃省临夏回族自治州和岷县被中国民间文艺家协会授予“中国花儿之乡”称号,康乐县和和政县被命名为中国花儿保护基地和中国花儿传承基地,积石山保安族东乡族撒拉族自治县和永靖县被联合国教科文组织确定为民歌考察采录地。其中甘肃临夏更是花儿的故乡,在2009年9月举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上,国家级非物质文化遗产甘肃花儿,连同我国申报的其他21个非物质文化遗产项目一道获准入选人类非物质文化遗产代表作名录。

 “二郎山花儿会”

   花儿会

   青海素有“花儿家乡”的美称。盛况空前的花儿会,自农历四月后相继开始。

   西宁凤凰山花儿会多于农历四月八举行,届时艳阳高照,满目青山,歌手们携情侣,带酒食,三五成群,边饮美酒边赛歌,歌声传遍四野,气氛热烈至极。

   民和县峡门花儿会历史悠久,每年五月端阳节在满山遍布眼眼清泉的乱泉滩举行。人们头戴杨柳帽,手提节日饭,痛饮清泉水,放声唱花儿,别有一番情趣。

   乐都县瞿昙寺花儿会每年农历六月十四至十六日举办,十五日是高峰。歌手们一边领略瞿昙寺胜景,一边引吭高歌。

   五峰山花儿会于农历六月六日在素有“风景胜地”之称的五峰山澄花泉边举行。

   大通县六月六的老爷山花儿会则又以演唱源于藏族的“长寿令儿”的花儿见长,这里峰回路转,林木葱茏,悠悠白云上飘荡着声声花儿,一片诗情画意。

   此外,甘肃岷县的“二郎山花儿会”是“洮岷花儿”的主会场。每年农历五月十七,全县的花儿歌手聚集于城中二郎山参加文化部门组织的“花儿歌手大奖赛”,与会人群每年都在十万人以上。县内农历五六月份的“花儿会”就多达二十处以上。

   屈吴山花儿会也是西北地区非常著名的花儿会之一。每年四月初八,靖远、会宁、海源等地的男女老少都要到屈吴山去踏青,赶庙会,青年男女还要对花儿。

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